古韵今唱《地名歌》
文德全
地名歌，是民间歌手和文人创作、以民歌口头传唱的与地名位置、特点、形状和古迹有关的歌曲。该类歌以一定线路方向为脉络传唱，地名成串，特点明显，人们通过唱歌听歌，能增强了解某地一些地名的特征，从而丰富人们的地名文化知识。
时下，受广播电视、电影网络等娱乐方式的影响，唱本地民歌的环境正在快速消失，唱民歌的人越来越少。而地名歌，也遭到了同样的命运，还能唱者基本是年长者。《都匀堡子地名歌》（下称《地名歌》）为老歌，作者对此进行了一年多的收集整理，获得了不同版本的0多个《地名歌》，其中李永莲、罗全芝、田应忠、余开荣、罗政兰、杨绍兰、叶品祥等人的版本相对完整，但各有不同和不全。现笔者对之进行综合解读，讲述其中地名来历与故事，与大家一起分享《地名歌》所传承的文化脉络和独具地域特色的魅力。
韵味独特《地名歌》
《地名歌》韵味独特，歌词唱到：文德下来一条江，弯弯扭扭是龙昌；鹅卵打坝江边堡，上下江边好粮仓；脚踏沙坝穿心过，好口凉水青苔塘；一拳打过穿心堡，半周云内坐秦王；关王坐在边坡上，平堡坐在平洋洋；天鹅抱蛋黄泥堡，杀鸡杀鸭雷家庄；瘟牛烂马张官堡，莲花出在五里塘；转脸看到姬家院，该地尽出打渔郎；姜公钓鱼水府庙，母猪领崽石牌坊；麻耳草鞋当街卖，小菜豆芽出关厢；石板铺路府门口，有冤告状这一塘；抬头望见鼓锣顶，大钟响来应四方；惊动犀牛养牛坝，猴子爬岩是班庄；打落帽子是早顶，大小二堡起学庄；有子有孙来读书，文武状员出学堂。
该歌地名主要出在明时“吴府”地、县地和民国初年都匀中区城北河东堡内，即所涉及地名现多在沙包堡办事处辖区内。
“堡子”一名越千年
都匀坝子在古代命名地名时，用“堡”（音：普，也写作“普”）作通名，典出彝语，意为“仡佬寨或苗寨”，多达十八个，所以都匀人以“堡子”总称之。这与彝人阿纳在南朝梁、陈间（梁建于公元年，陈灭亡于公元年）率昆明十二部东征至都匀洞有关。阿纳东征至都云（都匀以前的名称），就以统治者的姿态给当时的都云村寨命名。由此可知，都匀以堡命名村寨已有43年的历史了。
都匀坝子以堡命名村寨历史悠久，有的已改称，但通名“堡”未变，有的原名保持至今，如歌中的“龙昌”，指龙昌堡。“龙昌”为苗语音释地名，为苗语“翁旁郎”音转，即“水牯牛”的意思，“龙昌堡”，汉意为“坐落在水牯牛一样坡上的苗寨”。今以“龙昌”命名的村寨和地名，很多都还生活有苗族，如福泉市的龙昌堡。
“鹅卵打坝”指江边坝，该坝为都匀第一拦水工程大坝。其坝以鹅卵石拦筑、用柴草堵塞而成，故名。该句有的为“沿河看柳”。据江边堡的老人言：过去江边堡上下2公里沿剑江有两排大柳树，树直径在50公分以上，解放初期都还在。
“上下江边”，指江边堡和其附寨下江边。该地一为水头，要水优先，不受干旱影响；二则地势较高，从不受洪涝之害，是个旱涝保收之黄金田坝。
“沙坝”指沙包堡，其地官道“马路”穿寨而过。该句，年青人唱词为“沙坝平平好跑马”。
青苔塘，在青苔坡北，村寨之西。青苔井下数塘相连，塘中四季青苔常绿，井水凉爽，故名。水井东南有寨名曰青苔堡。
接下来是穿心堡，该名与苗族有关，是音义释地名。所以写法多样，但不能以汉字字面去理解该地名。有的写作“川心（胸）堡”的。指原该地苗族服饰，胸前佩戴精美银饰。都匀老话首饰为“首钏”“金首钏”，与该地名的称呼贴近。现福泉市凤山镇也有“穿心堡”，该寨还有苗族。
地理脉络传唱来
“一拳打过穿心堡”唱法威武了得，“半周云内坐秦王”更不差，讲的是为唐王朝建立立下汗马功劳的秦王李世民。其实是借“秦”而用，指“秦末堡”。该寨名写法和发音近音多样等原因，又有“齐木堡”“秦莫堡”等多种写法和叫法。而“半周云”为都匀城北名营盘，在秦末堡东面。其地名之以“云”与都云之“云”，出处与含义有共性。而小年青唱句为“两个情妹在插秧”，借“情”指“秦末堡”。
关王堡，与清康熙年间建关王庙于该寨有关，庙建在寨南边坐北朝南的斜坡上。都匀话谓斜坡为“边坡”或“勒撇”。故也有“关王坐在勒撇上”的唱词。据《都匀县志稿》载：关帝庙有四，一在城内，一在内套，一在平浪，一在城北七里关王堡。该庙建于康熙间建，后毁。清光绪三年重建，正殿五间，后殿两厢各三间。为都匀四大关帝庙之首。
平堡，以姓氏命名。乡人不能辨识，认为是该寨地势相对较平而名。故有“平洋洋”的说法。
黄泥堡，苗族语音地名，原为“黄英堡”或“黄莺堡”。其义为“深而广的水塘”。上世纪70年代时叫“小河塘”。村民说该塘深处达4米，在寨子的西面。而句词指寨子北面有一古人造田遗留一近三米的小土包，故谓之“蛋”。西面的邦水有“天鹅抱蛋在沙洲”地名谜语，指现绿茵湖中的三座小山。
雷家庄，为黄泥堡的附寨，在剑江东面。该寨有雷李两姓，有养殖鸡鸭的便利，来客多杀鸡鸭招待，所以唱曰“杀鸡杀鸭雷家庄”。
而张官堡，亦写作“章官堡”，是一个以姓氏命名的村寨，该寨人吃肉食不忌生死，有烂吃名号，故有“瘟牛烂马张官堡”的唱词。
五里堡，因在府城北五里而名。旧时，官府在该寨设有官铺，名曰“五里铺”。又因该寨曾设有一官塘，名叫“五里塘”。所以也有“簸箕筛子五里塘”的唱法。而民间神话传说，张三丰为都匀妇女翻洗坛子的典故与该寨有关。也说，该寨在明代有一杨姓人家，是做酸菜的商户。唱词中“莲花”指“莲花庵”。该庵建于五里堡后山，山高十余丈，崖石磊落，树木幽深，道光间建。有魁星、观音二阁。咸丰庙毁，光绪五年，张、伍、陈、鲁四姓重建。有正殿两楹，两廊四楹，旧时为都匀著名庵堂。
姬家院，以姓氏命名的村寨。近代该寨已无姬姓，但在摆楠《谈氏族谱》中，明时娶有姬氏女为妻的记载，或为姬家院姬氏之女。而该寨四面被剑江环绕，是一个打渔郎辈出的地方。上世纪70年代，都还有专职打渔专业队，置有渔船十余只，养有渔鹰数十个。他们世代以打渔为生，明清都匀的渔税就出自该寨渔户。《都匀县志稿》载：渔课，清季都匀协及府县署征各渔户无恒制，一任差役需索。取之业渔者不下千斤。又载：民国初元始定制，业渔各户年纳地方捐银十二两，积年渐增。（民国）十年渔课为八十五元，由地方经费局经收。
水府庙，一作水浒庙。在城北神仙梦遇山，为明道士张三丰游钓之所。而三丰垂钓之地，为一大石板，乡人称之“钓鱼台”。姜太公名声超过张三丰，唱词不唱三丰唱太公。
花牌坊，今已毁。旧时，牌坊很多。关王堡与秦末堡间也有一座，人称“母猪下崽石牌坊”，此处约在会匀桥前。《都匀县志稿》在介绍三岔河（今名柳档河）时有云：西流二里经马鞍山麓，里许为老罗坪，又里许为凤凰坝，名三岔河，左纳翁引溪，又西三里为花牌坊，经螺蛳结顶山麓入剑河。另关厢街东面也有一座，特此解说。
麻耳草鞋，是一种比纯草鞋高档、耐穿的草鞋。其“街”特指老（僚）人街。该地以街名之，但无场。却是出入北门的要道，有人在此卖草鞋和麻花搅（一种类似天津麻花的小吃）。
关厢街，是过去府城北的一个菜市场。高基河在此沿关厢街而过，然后向西绕城汇入剑江。当地居民就在河边发豆芽卖，解放初期都还是一道景观。
“塘”和“学庄”有新意
都匀城是府县署治所所在，它是官家的威严所在，也是一方人的脸面。“马路”用石头海就，到了府门口当然就显摆一下，用的是十分气派的“石板”来铺的了。
《都匀县志稿》载，县署，即明清府署，在东山麓。明弘治六年，知府凌文献创建。后多次增修重修。后清同治八年毁于乱。同治十年，知府吴锡珍重建，再经知府罗应旒补修，有大堂、辕门、鼓亭、监狱、静室、书屋、箭厅、罩厅、储仓等共一百一十二间。“有冤告状这一塘”中的“这一塘”，指“这个地方”。“塘”为都匀府人明清时的时髦用语，比如口语中经常说“他是那塘人”、“你来自哪塘？”明时铺驿站写信息上报的人，叫塘人；清在各战略要地设有官塘，是专司将地方信息上报之职，叫塘兵。这些兵要定期培训，都不认识，见面就问：“你是哪塘的？”久而久之，塘就有了“地方”之意。又因这类人身份高贵和待遇好，很受人追捧。所以塘人塘兵之“塘”就成了“潮词”。
府署东面为鼓楼山，这是都匀圣山，上有钟鼓楼，又名鼓锣顶。据历史记载，明永乐年间，都匀石城墙完工后，卫指挥史陈原又扩建观音庙，并动员官民集资铸造铜钟一口，置于庙中，开启了都匀晨钟暮鼓之制。弘治年间阴子淑，将钟移至城门谯楼上。清乾隆年间，都匀人又将钟与鼓抬到东山奎文阁内，晨钟暮鼓之声传扬之更远。
“犀牛”指“犀牛饮水”，为风水堪舆家言，即风水先生按地形所命名的地名（阴地）。其在养牛坝西北，俗称“簸烂坛”，今叫“捆（孔）家坝”。
“猴子爬岩是班庄”，在蟒山东北侧有寨子名曰“班庄”，相传明初有班氏来此立寨，故以姓氏名庄。早些年该地山高林密，庄后山崖常有猴子来此熹戏，故有“猴子爬岩”之称。
早顶古地名，在木老坟后山。米秀地方也有一地名叫枣鼎山（音同）。
“大小二堡起学庄”，大小二堡指大堡和小堡，明初称“朱官大小堡”。此地，元时名何未知，但与谢官冲临界，是古代官家立衙之地。此堡为明之“屯堡”之“堡”。匀堡设学，基于稳定屯守人及汉文化之宣教，明时属于贵族学校，入学者为汉人之后和土司之子，身份显贵。
值得注意的是，都匀寨之曰堡，非明之屯堡。从犹法贤编的《黔史》载：“（元）至正二年秋九月，复溪洞堡寨二百余处”的记载来看“溪洞堡寨”这四种村寨的通名，至少在元朝以前就早已有之。都匀寨名之以堡，非朱明之后才有。先前是寨子通名，后为行政单位（集数屯为堡）。明“堡”近于今日之“镇”这个级别和范围。而《都匀县志稿》所列二十四堡，有寨堡，有屯堡，今人当识察之。
地名歌是猜歌的别种，有时也唱于野外，有时唱于喜堂，有时唱于孝堂，其结尾还会有与歌内容无关的唱词：“风吹磨子翻房顶，灯草落下打破锅。”那是为了引来满堂彩的噱头唱词。
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